"太虛即氣"是中國古代哲學的一種觀念,主要來自道教的洞玄學派。"太虛"指的是宇宙間的無極之境,"氣"則是萬物的根本。這兩者雖然看起來相反,但實際上是一樣的,因為事物的形成都是從無到有的過程,所有的有都源自無。所以說"太虛即氣",就是說太虛即是宇宙間的氣,太虛和氣是相等的。
近義詞:空即是色(佛教概念)
反義詞、同義詞:無法找到精準對應。
一物兩體 氣本論 形神相即 理先氣後 正蒙·乾稱 形質神用 正蒙·太和篇 貴無論 獨化論 理勢合一 理本論 易傳·系辭上 理氣二元論 天人論 工夫所至 神何由降 正蒙·太和 人副天數 宇宙本體論 莊子?天下 心無本體 中和論 崇本息末 天人同類 塗之人可以為禹 天道論 春秋繁露·深察名號 一本萬殊 理與氣 深察名號
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什麼是相似詞?
相似,指類似的意思,按日常習慣用法,相似詞一般指同義詞,也可能包含反義詞(因為屬於同一類型的詞語)。
1. 近義詞指意思相近,但不完全相同的詞,比如:“開心”和“高興”、“謙虛”和“謙遜”、“滿意”和“欣慰”。
2. 反義詞是指兩個意思相反的詞,比如:“真”和“假”,“美”和“醜”。
3. 等義詞指意思完全相同的詞。
4. 同義詞包括近義詞和等義詞。