荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。“
巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？“
贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？
“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。“
贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。“
遂班军而还，一郡并获全。
译文
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？”等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
注释
语：对…说。子：尊称，相当于“您”。去：离开。败义：毁坏道义。岂：难道。既：已经。一：整个。止：停留。委：丢下；舍弃。遂：于是。班军：调回军队，班：撤回。还：回去。并：都。
赏析
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家!坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。''我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
猜您喜欢
邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。
孟子之少时，嬉游为墓间之事。
孟母曰：“此非吾所以居处子。“
乃去，舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。“
复徙居学宫之旁。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以处居子矣。“
遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！
惟其言而莫之违。“
师旷侍坐于前，援琴撞之。
公被衽而避，琴坏于壁。
公曰：“太师谁撞？“
师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。“
公曰：“寡人也。“
师旷曰：“哑！
是非君人者之言也。“
左右请除之。
公曰：“释之，以为寡人戒。“
昔有愚人，至于他家。
主人与食，嫌淡无味。
主人闻已，更为益盐。
既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。
少有尚尔，况复多也？“
愚人无智，便空食盐。
食已口爽，反为其患。
陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？“
元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。“
袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？“
元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。“